精华小说 黃金召喚師 ptt- 第1165章 渔樵问对 彈丸之地 雕風鏤月 鑒賞-p3
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第1165章 渔樵问对 屬毛離裡 還應說着遠行人
而這《漁樵問對》也是邵康節留成接班人的好多儒雅寶貝某部。
時的海內挫敗，夏一路平安一恍，原原本本人就都消逝在了至關重要層的祭壇如上，躋身了非同兒戲層的光幕，有言在先的充分翁，即令被困在那裡。
樵夫接續問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問怎？”
在芻蕘說的剎時，夏安康中心小一震，他仍然分明了以此場面是哪邊，這是邵康節所寫的大名鼎鼎的《漁樵問對》的氣象，這《漁樵問對》過樵子問、漁父答的計，將宇宙空間、萬物、春、社會歸之於易理，並加以詮，可謂諸華上古推究易理與人類終端應用科學樞紐的終古不息奇文，對兒女發了許許多多而微言大義的感導。
熊耳山，伊水，釣魚的人，就在夏安寧正值血汗裡把這幾個元素串聯在協辦在思維當下這景象效能的下，一個挑着柴的樵一經從邊緣的山路上走了捲土重來，巧蒞了湖邊，視這裡有幾塊大竹節石，地貌崎嶇又清爽，故就把挑着的柴位居了畫像石上，要好也在邊上起立小憩，看了正值垂綸的夏安然兩眼，就主動語搭理，“魚可鉤取乎？”
這時而，這大雄寶殿內，就只多餘夏安全和泌珞兩人，再有那業已出風頭出協同長入祭壇的要害層光幕的法家。
夏祥和深思良久，就酬對道，“子樵者也，與吾異治，安得侵吾事乎？然亦可當子試言之。彼之利，猶此之利也；彼之害，亦猶此之害也。子知其小，不解其大。魚之利食，吾亦利乎食也；魚之害食，吾亦害乎食也……”
“張開了，神壇的光幕果然啓了……”被困在排頭重光幕中的壞年長者，顧這一幕，一經推動得熱淚縱橫，打手仰天大呼開頭，這對他的話，就頂被此地被囚了數萬年然後可以重獲隨意，心思激悅礙難言喻，“哄哈，此次我能脫困，全賴小友之功，我話算話，這是那匹神力天馬的感召神笛，我就送給小友，小友只距那裡其後，一旦吹響此神笛，魔力天馬就會來與小友相見認主！”，口舌這話，夠嗆老年人對着夏安全一味，偕綠色的光，就奔夏平寧飛來，夏長治久安抓在目下，那綠色的亮光，就變爲一支綠茸茸的牧笛。
泌珞呢？
“當今這大殿內就但你我二人了！”泌珞不絕如縷商討。
泌珞老一去不復返進入祭壇，她就在神壇浮皮兒安居樂業的看着，等着，迄比及神壇伸開的那道門戶馬上封閉，爾後並光照在她的隨身，將她也一剎那轉送走——泌珞竟是友好放膽了投入這神壇的機。
跟手那樵夫的連續叩，夏昇平的中止迴應，噤若寒蟬，奔半個小時，這《漁樵問對》就凡事就。
乘勢那芻蕘的時時刻刻問，夏和平的一向回答，談天說地，上半個小時，這《漁樵問對》就全豹大功告成。
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泌珞呢？
那樵夫又問道，“鉤非餌可乎？”
這剎那間，這大殿內，就只結餘夏風平浪靜和泌珞兩人，還有那業經閃現出一道進去祭壇的命運攸關層光幕的闥。
送來夏危險短笛自此，該遺老對着夏宓行了一禮今後，下一秒，祭壇中的一道光華照在甚老頭子的隨身，年長者的人影倏然消釋，也被轉交脫節了這裡。
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趕六十四個卦象在牆上整流露出來其後，整面垣在一聲轟隆的吼其間，直接勻和的分成了六十四段，每一段上就紛呈出一個卦象，那每一個卦象上射出一路弧光照在中的祭壇上述，本來面目被一無數光幕掩蓋着的祭壇最之外的那一層光幕，就若荷花的花瓣兒相同起頭愛慕綻放，老密不透風的光幕內的長空，起源如打開的蓓蕾，出現出不比的變化無常。
熊耳山，伊水，垂綸的人，就在夏康寧在血汗裡把這幾個要素串聯在聯手在思想現階段者形貌含義的時刻，一個挑着柴的樵夫就從附近的山道上走了恢復，剛剛趕來了河干，走着瞧此地有幾塊大斜長石，地形險阻又蔭涼，故此就把挑着的柴放在了青石上，大團結也在一側坐坐喘息，看了在垂釣的夏無恙兩眼，就能動說話搭理，“魚可鉤取乎？”
那樵姑又問道，“鉤非餌可乎？”
“吾聞古有伏羲，今日如睹其面焉。”樵終極對夏和平說了一句，下行了一禮，隨即就挑着擔子返回了。
而這《漁樵問對》也是邵康節留成傳人的衆文明禮貌寶貝某個。
“吾聞古有伏羲，當年如睹其面焉。”樵夫臨了對夏平和說了一句，然後行了一禮，日後就挑着包袱返回了。
眼前的世重創，夏安居一若明若暗，所有人就已經產出在了重中之重層的神壇之上，在了至關重要層的光幕，先頭的殺長者，儘管被困在此間。
夏無恙看了看，祭壇的伯層除了自各兒，啥子人都沒有！
“吾聞古有伏羲，本如睹其面焉。”芻蕘終極對夏平平安安說了一句，此後行了一禮，進而就挑着包袱離了。
“關了了，祭壇的光幕果真封閉了……”被困在顯要重光幕華廈那個老人，觀這一幕，曾經觸動得泫然淚下，擎雙手仰天大呼初步，這對他的話，就等被此間拘押了數子孫萬代事後足以重獲放，神情平靜難以言喻，“哈哈哈哈，這次我能脫盲，全賴小友之功，我話算話，這是那匹魔力天馬的號令神笛，我就送給小友，小友只逼近這邊後，只要吹響此神笛，魔力天馬就會回升與小友逢認主！”，不一會這話，挺老頭兒對着夏安樂輒，同船淺綠色的光澤，就往夏康樂飛來，夏平平安安抓在時下，那綠色的光輝，就成一支碧綠的短笛。
“好，我落伍去看看！”夏安好也沒多想，單獨點了拍板，就走到那光幕前，一步入院到了光幕中段，瞬息間磨了。
泌珞銘心刻骨看了夏安居一眼，稍許一笑，“是嗎，你的忱我一度清爽了，這祭壇的要地依然蓋上，我感覺到這闔呆片刻或許還有變故，決不會萬古就這麼開着，快登吧！”
泌珞深深看了夏康樂一眼，微一笑，“是嗎，你的法旨我現已明瞭了，這祭壇的門戶曾經張開，我感性這山頭呆一陣子大概再有改觀，不會恆久就這般開着，快登吧！”
泌珞深切看了夏安靜一眼，稍微一笑，“是嗎，你的情意我已經分明了，這祭壇的要害業已展，我知覺這中心呆少頃能夠再有變卦，決不會永遠就這一來開着，快出來吧！”
腦海中閃電如出一轍閃過得去於這《漁樵問對》的種種事後，夏平安無事應時就曰回了芻蕘的故，“然！”
“好，我後進去看望！”夏泰也沒多想，然則點了點頭，就走到那光幕前，一步輸入到了光幕其間，彈指之間隕滅了。
而在任何一端，躋身光幕內的夏無恙倍感自各兒瞬息相似又進入到了調和界珠的那種景象內中，在他的身子穿過光幕的霎時間，他發覺和好已造成了一番漁翁，正脫掉孤僻壽衣，戴着箬帽，在一條慢騰騰綠水長流的小溪邊閒散的釣着魚，大河的遠處，一條巖清晰可見。
“是啊，從前惟有我們了，後身的卡，不含糊豐盛破解，我看這祭壇也有浩大玄機，那光幕給我的感受，略略像界珠的光繭，光不動聲色的氣也和這文廟大成殿差別，容許還有其他考驗！”夏安好的肉眼盯着那產生情況的祭壇，心曲還在推導着，祭壇有八層，沾邊兒和邵康節推理的後天八卦圖的之中六十四卦附和，這本當亦然祭壇的浮動之一，但倘若特然來說，那神壇免不得也過度星星，況且無庸分爲八層，所以想要走到這神壇的最頭，那光幕下，只怕再有別樣磨鍊才調讓人抱那慘把卜術推到極點的珍品。
“啊……”聽泌珞這樣一說，夏康樂才剎那感應了復原，泌珞近乎離他小近了，在這無邊的大雄寶殿此中，泌珞簡直要貼着他站在偕了，泌珞隨身那特異的醇芳，讓夏太平心跡都多少飄灑了一下，並且泌珞的秋波卻讓夏宓無言聊愚懦了，夏平安無事微微卻步半步，“咳咳，本條，我也沒多想，你我既然累計來的，又一起抗爭，能留住必將是兩片面合預留！”
送給夏太平蘆笙其後，要命長者對着夏寧靖行了一禮從此以後，下一秒，祭壇中的合辦光明照在甚爲老者的身上，老記的身形剎時消釋，也被傳接逼近了這裡。
而在另外一邊，進入光幕內的夏平穩覺別人瞬似乎又進入到了人和界珠的那種景中間，在他的肌體穿越光幕的一剎那，他發現融洽業經改爲了一下漁人，正上身孤氓，戴着草帽，在一條徐徐注的大河邊空餘的釣着魚，大河的邊塞，一條山脈清晰可見。
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樵繼續問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問爲何？”
“是啊，現在不過咱們了，背後的關卡，名特優腰纏萬貫破解，我看這祭壇也有森妙法，那光幕給我的備感，稍稍像界珠的光繭，光暗中的氣味也和這大殿差異，唯恐還有外檢驗！”夏和平的目盯着那產生變型的祭壇，衷還在推求着，祭壇有八層，足和邵康節推演的天資八卦圖的內中六十四卦首尾相應，這應也是祭壇的變卦有，但設若然這麼樣的話，那神壇未免也過度粗略，又無庸分爲八層，據此想要走到這祭壇的最地方，那光幕以後，想必還有其餘檢驗才讓人取得那有目共賞把卜術打倒頂的瑰。
……
泌珞輒從不參加祭壇，她就在神壇皮面平安無事的看着，期待着，徑直等到神壇進展的那道戶突然封閉，隨後同船光華照在她的身上，將她也瞬時傳送走——泌珞公然調諧廢棄了躋身這祭壇的機時。
這一下，這大殿內，就只剩下夏平和和泌珞兩人，再有那現已外露出一道投入神壇的要緊層光幕的宗派。
而這《漁樵問對》也是邵康節雁過拔毛後人的廣土衆民斯文瑰寶之一。
泌珞呢？
那樵姑又問道，“鉤非餌可乎？”
在樵說道的一眨眼，夏平安方寸略爲一震，他一度靈性了斯場景是好傢伙，這是邵康節所寫的名滿天下的《漁樵問對》的場景，這《漁樵問對》經過樵子問、漁夫答的不二法門，將星體、萬物、性慾、社會歸之於易理，並加以分解，可謂諸夏天元鑽探易理與人類最終財政學綱的作古文案，對傳人生出了大宗而深長的陶染。
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目前的五湖四海敗，夏平靜一惺忪，渾人就既出新在了要緊層的祭壇之上，進去了生死攸關層的光幕，前頭的那年長者，就是被困在這裡。
就在夏平安和十二分白髮人話的期間，大殿內邊緣的垣千帆競發像齒輪一致的大回轉啓，牆壁上那日峰巒濁流日月星辰和各類人的版刻先河重自動了初露，宛如編碼，始了百般臚列分解，那些雕刻的上供和羅列，在其餘人口中是決不次序可循的，但在夏平平安安的湖中，他卻觀那幅版刻的變革和行動軌道出現出去的便是邵康節天才八卦圖的外的六十四個卦象。
“是啊，今朝除非咱了，後面的卡，名特新優精富足破解，我看這神壇也有衆門路，那光幕給我的感受，微像界珠的光繭，光暗地裡的氣息也和這大殿今非昔比，也許還有任何磨鍊！”夏泰平的眼盯着那來情況的祭壇，肺腑還在推演着，祭壇有八層，凌厲和邵康節推求的自然八卦圖的此中六十四卦首尾相應，這應該也是神壇的情況之一，但一旦而是這般的話，那祭壇不免也太過簡單易行，而且不要分成八層，用想要走到這祭壇的最頭，那光幕隨後，或者還有另一個考驗才能讓人落那可能把占卜術推到峰頂的珍寶。
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等到六十四個卦象在壁上具備擺出來日後，整面堵在一聲轟轟的轟鳴中心，輾轉平衡的分成了六十四段，每一段上就發現出一期卦象，那每一個卦象上射出聯袂霞光照在中游的祭壇以上，本來被一好多光幕籠着的祭壇最外頭的那一層光幕，就如同蓮的瓣等位開場崇敬爭芳鬥豔，初密不透風的光幕內的時間，終局如關了的蓓蕾，顯示出各異的蛻變。
泌珞卻泯沒隨之夏平寧隨機長入到那光幕正當中，而然則看着夏平寧長入到那光幕從此就站在了外頭，臉盤袒了一番和風細雨的笑顏，輕飄飄咕唧一句，“你的意我大白了，我的忱你線路麼？我確信，不怕不如我，你良心實際上也領悟大白後身該焉通過那些卡子到手那裡的珍寶，這裡屬於你，這邊的命根子亦然你的，誰都搶不走！下方彌足珍貴者，惟心上人，唉……”
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夏吉祥看了看，神壇的國本層而外闔家歡樂，怎麼樣人都沒有！
那樵夫又問道，“鉤非餌可乎？”
“好，我學好去探！”夏安好也沒多想，一味點了點點頭，就走到那光幕後，一步潛入到了光幕裡，一瞬間浮現了。
行事一番及格的商酌中原舊聞的大家，夏穩定性的前塵治療學的根底超常規天高地厚，是以他在堤防辨別了瞬息間天涯那山脈的樣趨勢再洞房花燭祥和當前的這條大河的處所之後，緩慢就知我方在怎本地——天那山是熊耳山，位於武山東段，是松花江流域和黃淮流域的鄂嶺，現階段這條大河理所應當視爲伊水。
趕六十四個卦象在壁上渾然暴露出去之後，整面堵在一聲轟的嘯鳴箇中，一直勻實的分爲了六十四段，每一段上就大白出一下卦象，那每一期卦象上射出夥絲光照在中流的祭壇上述，本來被一累累光幕迷漫着的神壇最外界的那一層光幕，就宛如蓮花的花瓣同樣開頭仰慕爭芳鬥豔，原密密麻麻的光幕內的空間，截止如拉開的花骨朵，顯露出殊的變型。
樵夫延續問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故？”
跟着那樵夫的無休止提問，夏安的連接回答，高談闊論，不到半個時，這《漁樵問對》就原原本本做到。
樵夫一直問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故？”
而在外一頭，進光幕內的夏別來無恙倍感本身倏像又登到了攜手並肩界珠的那種狀態正當中，在他的形骸穿過光幕的下子，他發覺己方曾經化爲了一下漁夫，正穿戴寂寂風雨衣，戴着草帽，在一條冉冉流淌的小溪邊幽閒的釣着魚，小溪的天，一條山脈清晰可見。
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手腳一番夠格的磋商中華往事的家，夏平服的明日黃花毒理學的底子獨特深奧，爲此他在省吃儉用辨明了忽而塞外那支脈的姿態逆向再安家自個兒目下的這條大河的住址後來，頓然就辯明己方在呦當地——角落那山是熊耳山，置身平頂山東段，是長江流域和大運河流域的垠嶺，目下這條大河應當即令伊水。
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“是啊，方今只吾輩了，後面的卡，良好穰穰破解，我看這祭壇也有很多秘密，那光幕給我的感，不怎麼像界珠的光繭，光暗暗的味也和這大雄寶殿人心如面，唯恐還有外檢驗！”夏清靜的眼眸盯着那產生轉變的祭壇，心中還在推理着，祭壇有八層，名不虛傳和邵康節推理的天生八卦圖的外部六十四卦附和，這本當也是祭壇的彎某部，但一旦單單如此這般以來，那祭壇在所難免也過分星星點點，還要不必分爲八層，所以想要走到這祭壇的最下面，那光幕爾後，生怕還有另一個磨鍊智力讓人獲取那沾邊兒把卜術推到險峰的贅疣。
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2024年11月15日
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而這《漁樵問對》也是邵康節留成接班人的好多儒雅寶貝某部。
時的海內挫敗，夏一路平安一恍，原原本本人就都消逝在了至關重要層的祭壇如上，躋身了非同兒戲層的光幕，有言在先的充分翁，即令被困在那裡。
樵夫接續問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問怎？”
在芻蕘說的剎時，夏安康中心小一震，他仍然分明了以此場面是哪邊，這是邵康節所寫的大名鼎鼎的《漁樵問對》的氣象，這《漁樵問對》過樵子問、漁父答的計，將宇宙空間、萬物、春、社會歸之於易理，並加以詮，可謂諸華上古推究易理與人類終端應用科學樞紐的終古不息奇文，對兒女發了許許多多而微言大義的感導。
熊耳山，伊水，釣魚的人，就在夏安寧正值血汗裡把這幾個元素串聯在協辦在思維當下這景象效能的下，一個挑着柴的樵一經從邊緣的山路上走了捲土重來，巧蒞了湖邊，視這裡有幾塊大竹節石，地貌崎嶇又清爽，故就把挑着的柴位居了畫像石上，要好也在邊上起立小憩，看了正值垂綸的夏安然兩眼，就主動語搭理，“魚可鉤取乎？”
這時而，這大雄寶殿內，就只多餘夏安全和泌珞兩人，再有那業已出風頭出協同長入祭壇的要害層光幕的法家。
夏祥和深思良久，就酬對道，“子樵者也，與吾異治，安得侵吾事乎？然亦可當子試言之。彼之利，猶此之利也；彼之害，亦猶此之害也。子知其小，不解其大。魚之利食，吾亦利乎食也；魚之害食，吾亦害乎食也……”
“張開了，神壇的光幕果然啓了……”被困在排頭重光幕中的壞年長者，顧這一幕，一經推動得熱淚縱橫，打手仰天大呼開頭，這對他的話，就頂被此地被囚了數萬年然後可以重獲隨意，心思激悅礙難言喻，“哄哈，此次我能脫困，全賴小友之功，我話算話，這是那匹神力天馬的感召神笛，我就送給小友，小友只距那裡其後，一旦吹響此神笛，魔力天馬就會來與小友相見認主！”，口舌這話，夠嗆老年人對着夏安全一味，偕綠色的光，就奔夏平寧飛來，夏長治久安抓在目下，那綠色的亮光，就變爲一支綠茸茸的牧笛。
泌珞呢？
“當今這大殿內就但你我二人了！”泌珞不絕如縷商討。
泌珞老一去不復返進入祭壇，她就在神壇浮皮兒安居樂業的看着，等着，迄比及神壇伸開的那道門戶馬上封閉，爾後並光照在她的隨身，將她也一剎那轉送走——泌珞竟是友好放膽了投入這神壇的機。
跟手那樵夫的連續叩，夏昇平的中止迴應，噤若寒蟬，奔半個小時，這《漁樵問對》就凡事就。
乘勢那芻蕘的時時刻刻問，夏和平的一向回答，談天說地，上半個小時，這《漁樵問對》就全豹大功告成。
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那樵夫又問道，“鉤非餌可乎？”
這剎那間，這大殿內，就只結餘夏風平浪靜和泌珞兩人，還有那業經閃現出一道進去祭壇的命運攸關層光幕的闥。
送來夏危險短笛自此，該遺老對着夏宓行了一禮今後，下一秒，祭壇中的一道光華照在甚老頭子的隨身，年長者的人影倏然消釋，也被轉交脫節了這裡。
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熊耳山，伊水，垂綸的人，就在夏康寧在血汗裡把這幾個要素串聯在聯手在思想現階段者形貌含義的時刻，一個挑着柴的樵夫就從附近的山道上走了恢復，剛剛趕來了河干，走着瞧此地有幾塊大斜長石，地形險阻又蔭涼，故此就把挑着的柴放在了青石上，大團結也在一側坐坐喘息，看了在垂釣的夏無恙兩眼，就能動說話搭理，“魚可鉤取乎？”
那樵姑又問道，“鉤非餌可乎？”
“吾聞古有伏羲，今日如睹其面焉。”樵終極對夏和平說了一句，下行了一禮，隨即就挑着擔子返回了。
而這《漁樵問對》也是邵康節留成傳人的衆文明禮貌寶貝某個。
“吾聞古有伏羲，當年如睹其面焉。”樵夫臨了對夏平和說了一句，然後行了一禮，日後就挑着包袱返回了。
眼前的世重創，夏安居一若明若暗，所有人就已經產出在了重中之重層的神壇之上，在了至關重要層的光幕，先頭的殺長者，儘管被困在此間。
夏無恙看了看，祭壇的伯層除了自各兒，啥子人都沒有！
“吾聞古有伏羲，本如睹其面焉。”芻蕘終極對夏平平安安說了一句，此後行了一禮，進而就挑着包袱離了。
“關了了，祭壇的光幕果真封閉了……”被困在顯要重光幕華廈那個老人，觀這一幕，曾經觸動得泫然淚下，擎雙手仰天大呼初步，這對他的話，就等被此間拘押了數子孫萬代事後足以重獲放，神情平靜難以言喻，“哈哈哈哈，這次我能脫盲，全賴小友之功，我話算話，這是那匹魔力天馬的號令神笛，我就送給小友，小友只逼近這邊後，只要吹響此神笛，魔力天馬就會回升與小友逢認主！”，不一會這話，挺老頭兒對着夏安樂輒，同船淺綠色的光澤，就往夏康樂飛來，夏平平安安抓在時下，那綠色的光輝，就成一支碧綠的短笛。
“好，我落伍去看看！”夏安好也沒多想，單獨點了拍板，就走到那光幕前，一步入院到了光幕中段，瞬息間磨了。
泌珞銘心刻骨看了夏安居一眼，稍許一笑，“是嗎，你的忱我一度清爽了，這祭壇的要地依然蓋上，我感覺到這闔呆片刻或許還有變故，決不會萬古就這麼開着，快登吧！”
泌珞深深看了夏康樂一眼，微一笑，“是嗎，你的法旨我現已明瞭了，這祭壇的門戶曾經張開，我感性這山頭呆一陣子大概再有改觀，不會恆久就這般開着，快登吧！”
泌珞深切看了夏安靜一眼，稍微一笑，“是嗎，你的情意我已經分明了，這祭壇的要害業已展，我知覺這中心呆少頃能夠再有變卦，決不會永遠就這一來開着，快出來吧！”
腦海中閃電如出一轍閃過得去於這《漁樵問對》的種種事後，夏平安無事應時就曰回了芻蕘的故，“然！”
“好，我後進去看望！”夏泰也沒多想，然則點了點頭，就走到那光幕前，一步輸入到了光幕其間，彈指之間隕滅了。
而在任何一端，躋身光幕內的夏無恙倍感自各兒瞬息相似又進入到了調和界珠的那種景象內中，在他的身子穿過光幕的霎時間，他發覺和好已造成了一番漁翁，正脫掉孤僻壽衣，戴着箬帽，在一條慢騰騰綠水長流的小溪邊閒散的釣着魚，大河的遠處，一條巖清晰可見。
“是啊，從前惟有我們了，後身的卡，不含糊豐盛破解，我看這祭壇也有浩大玄機，那光幕給我的感受，略略像界珠的光繭，光不動聲色的氣也和這文廟大成殿差別，容許還有其他考驗！”夏安好的肉眼盯着那產生情況的祭壇，心曲還在推導着，祭壇有八層，沾邊兒和邵康節推理的後天八卦圖的之中六十四卦附和，這本當亦然祭壇的浮動之一，但倘若特然來說，那神壇免不得也過度星星，況且無庸分爲八層，所以想要走到這神壇的最頭，那光幕下，只怕再有別樣磨鍊才調讓人抱那慘把卜術推到極點的珍品。
“啊……”聽泌珞這樣一說，夏康樂才剎那感應了復原，泌珞近乎離他小近了，在這無邊的大雄寶殿此中，泌珞簡直要貼着他站在偕了，泌珞隨身那特異的醇芳，讓夏太平心跡都多少飄灑了一下，並且泌珞的秋波卻讓夏宓無言聊愚懦了，夏平安無事微微卻步半步，“咳咳，本條，我也沒多想，你我既然累計來的，又一起抗爭，能留住必將是兩片面合預留！”
送給夏太平蘆笙其後，要命長者對着夏寧靖行了一禮從此以後，下一秒，祭壇中的合辦光明照在甚爲老者的身上，老記的身形剎時消釋，也被傳接逼近了這裡。
而在另外一邊，進入光幕內的夏平穩覺別人瞬似乎又進入到了人和界珠的那種景中間，在他的肌體穿越光幕的一剎那，他發現融洽業經改爲了一下漁人，正上身孤氓，戴着草帽，在一條徐徐注的大河邊空餘的釣着魚，大河的邊塞，一條山脈清晰可見。
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樵繼續問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問爲何？”
“是啊，現在不過咱們了，背後的關卡，名特優腰纏萬貫破解，我看這祭壇也有森妙法，那光幕給我的備感，稍稍像界珠的光繭，光暗中的氣味也和這大殿差異，唯恐還有外檢驗！”夏和平的目盯着那產生變型的祭壇，衷還在推求着，祭壇有八層，足和邵康節推演的天資八卦圖的內中六十四卦首尾相應，這應也是祭壇的變卦有，但設若然這麼樣的話，那神壇未免也過度粗略，又無庸分爲八層，據此想要走到這祭壇的最地方，那光幕以後，想必還有其餘檢驗才讓人取得那有目共賞把卜術打倒頂的瑰。
……
泌珞輒從不參加祭壇，她就在神壇皮面平安無事的看着，期待着，徑直等到神壇進展的那道戶突然封閉，隨後同船光華照在她的身上，將她也瞬時傳送走——泌珞公然調諧廢棄了躋身這祭壇的機時。
這一下，這大殿內，就只剩下夏平和和泌珞兩人，再有那現已外露出一道投入神壇的要緊層光幕的宗派。
而這《漁樵問對》也是邵康節雁過拔毛後人的廣土衆民斯文瑰寶之一。
泌珞呢？
那樵姑又問道，“鉤非餌可乎？”
在樵說道的一眨眼，夏平安方寸略爲一震，他一度靈性了斯場景是好傢伙，這是邵康節所寫的名滿天下的《漁樵問對》的場景，這《漁樵問對》經過樵子問、漁夫答的不二法門，將星體、萬物、性慾、社會歸之於易理，並加以分解，可謂諸夏天元鑽探易理與人類最終財政學綱的作古文案，對傳人生出了大宗而深長的陶染。
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目前的五湖四海敗，夏平靜一惺忪，渾人就既出新在了要緊層的祭壇之上，進去了生死攸關層的光幕，前頭的那年長者，就是被困在這裡。
就在夏平安和十二分白髮人話的期間，大殿內邊緣的垣千帆競發像齒輪一致的大回轉啓，牆壁上那日峰巒濁流日月星辰和各類人的版刻先河重自動了初露，宛如編碼，始了百般臚列分解，那些雕刻的上供和羅列，在其餘人口中是決不次序可循的，但在夏平平安安的湖中，他卻觀那幅版刻的變革和行動軌道出現出去的便是邵康節天才八卦圖的外的六十四個卦象。
“是啊，今朝除非咱了，後面的卡，名特新優精富足破解，我看這神壇也有衆門路，那光幕給我的感受，微像界珠的光繭，光暗地裡的氣息也和這大殿今非昔比，也許還有任何磨鍊！”夏泰平的眼盯着那來情況的祭壇，肺腑還在推演着，祭壇有八層，凌厲和邵康節推求的自然八卦圖的此中六十四卦首尾相應，這應該也是神壇的情況之一，但一旦而是這般的話，那祭壇不免也太過簡單易行，而且不要分成八層，用想要走到這祭壇的最頭，那光幕隨後，或者還有另一個考驗才能讓人落那可能把占卜術推到峰頂的珍寶。
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等到六十四個卦象在壁上具備擺出來日後，整面堵在一聲轟轟的轟鳴中心，輾轉平衡的分成了六十四段，每一段上就發現出一期卦象，那每一個卦象上射出聯袂霞光照在中游的祭壇以上，本來被一好多光幕籠着的祭壇最外頭的那一層光幕，就如同蓮的瓣等位開場崇敬爭芳鬥豔，初密不透風的光幕內的時間，終局如關了的蓓蕾，顯示出各異的蛻變。
泌珞卻泯沒隨之夏平寧隨機長入到那光幕正當中，而然則看着夏平寧長入到那光幕從此就站在了外頭，臉盤袒了一番和風細雨的笑顏，輕飄飄咕唧一句，“你的意我大白了，我的忱你線路麼？我確信，不怕不如我，你良心實際上也領悟大白後身該焉通過那些卡子到手那裡的珍寶，這裡屬於你，這邊的命根子亦然你的，誰都搶不走！下方彌足珍貴者，惟心上人，唉……”
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夏吉祥看了看，神壇的國本層而外闔家歡樂，怎麼樣人都沒有！
那樵夫又問道，“鉤非餌可乎？”
“好，我學好去探！”夏安好也沒多想，一味點了點點頭，就走到那光幕後，一步潛入到了光幕裡，一瞬間浮現了。
行事一番及格的商酌中原舊聞的大家，夏穩定性的前塵治療學的根底超常規天高地厚，是以他在堤防辨別了瞬息間天涯那山脈的樣趨勢再洞房花燭祥和當前的這條大河的處所之後，緩慢就知我方在怎本地——天那山是熊耳山，位於武山東段，是松花江流域和黃淮流域的鄂嶺，現階段這條大河理所應當視爲伊水。
趕六十四個卦象在壁上渾然暴露出去之後，整面堵在一聲轟的嘯鳴箇中，一直勻實的分爲了六十四段，每一段上就大白出一下卦象，那每一期卦象上射出夥絲光照在中流的祭壇上述，本來被一累累光幕迷漫着的神壇最外界的那一層光幕，就宛如蓮花的花瓣同樣開頭仰慕爭芳鬥豔，原密密麻麻的光幕內的空間，截止如拉開的花骨朵，顯露出殊的變型。
樵夫延續問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故？”
跟着那樵夫的無休止提問，夏安的連接回答，高談闊論，不到半個時，這《漁樵問對》就原原本本做到。
樵夫一直問，“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故？”
而在外一頭，進光幕內的夏別來無恙倍感本身倏像又登到了攜手並肩界珠的那種狀態正當中，在他的形骸穿過光幕的下子，他發覺己方曾經化爲了一下漁夫，正穿戴寂寂風雨衣，戴着草帽，在一條冉冉流淌的小溪邊幽閒的釣着魚，小溪的天，一條山脈清晰可見。
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手腳一番夠格的磋商中華往事的家，夏平服的明日黃花毒理學的底子獨特深奧，爲此他在省吃儉用辨明了忽而塞外那支脈的姿態逆向再安家自個兒目下的這條大河的住址後來，頓然就辯明己方在呦當地——角落那山是熊耳山，置身平頂山東段，是長江流域和大運河流域的垠嶺，目下這條大河應當即令伊水。
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“是啊，方今只吾輩了，後面的卡，良好穰穰破解，我看這祭壇也有很多秘密，那光幕給我的感，不怎麼像界珠的光繭，光暗暗的味也和這大雄寶殿人心如面，唯恐還有外檢驗！”夏清靜的眼眸盯着那產生轉變的祭壇，心中還在推理着，祭壇有八層，名不虛傳和邵康節推理的天生八卦圖的外部六十四卦附和，這本當也是祭壇的彎某部，但一旦單單如此這般以來，那祭壇在所難免也過分星星點點，還要不必分爲八層，所以想要走到這祭壇的最下面，那光幕爾後，生怕還有另一個磨鍊智力讓人獲取那沾邊兒把卜術推到險峰的贅疣。