小說–厚黑學–厚黑学
漫畫–春風少女1.5–春风少女1.5
我輩既說“心思依軟科學公理而晴天霹靂”，力之扭轉，公用軍事學來說明，故心情之變，也公用地熱學來說明。力之變通，可繪出圖來，營他的軌跡。一部二十五史，是生人心緒雁過拔毛的形象，咱們取歷史上的事，本水文學公理，把他繪出圖來，即知贈禮擾亂擾擾，皆有穩住的則。繪圖之法，比如說心心念及某事，即把那行一個物體。心髓念及他，就是衷心收回一根力線，與之保持。心跡好他，即是想把他引之使近，如不高興，即是想把他推之使遠，從這相推相引當道，就可把規則尋沁。
孫子曰：“吳人越人相惡也，當其呼吸與共而遇風，其相救也，如幫辦。”這是舟將沉上水，吳人越人，都想把舟拖出水來，成了大勢相仿的並肩線，故而通常的親人城變成災禍相救的知交。平常史冊上的事，都可本此法把他打樣探求。
韓信敵陣，置之深淵後來生，是漢兵被陳餘之兵所強迫，有言在先是大河，是活路，專有轉身去，把陳餘之兵推，纔有一條生路。各人然想，即成了方向一律之扎堆兒線，因故蜂營蟻隊，激烈團結爲一。其力線之目標，與韓信相像，故此韓信入座收成功了。
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張耳、陳餘，號稱患難之交，終契友的同伴。自後張耳被秦兵圍了，求除餘救之，餘畏秦兵強，不容往，二人因而結下深仇。這是張耳將秦兵向陳餘上頭推去，陳餘又將秦兵向張耳方推來，力線趨勢相悖，所以死敵的戀人，會改爲讎敵，卒之張耳援手韓信，把陳餘結果水之上。
嬴秦之末，五湖四海苦秦暴政，陳涉振臂一呼，貴州豪俊，一道反應，陳涉毋派人去同船，如何會全應呢？這是衆人受秦的暴政久了，人人心，都想把他推開，利弊好像，思維等效，就成了宗旨溝通之合璧線，富餘撮合，當撮合。
李先念包公，暴動之初，大夥兒志在滅秦，目標如出一轍，成了大一統線，用客姓之人，痛結爲老弟。旭日東昇把秦滅了，目的物已去，涌出了一座江山，周恩來想把他搶過來，楚王也想把他搶捲土重來，力線類似，外姓棣就血戰初始了。
再以高祖與韓彭諸人的牽連言之，當燕王稱霸的工夫，高祖構思：倘然把楚王剌，我就好了。韓彭諸人也想：要把楚王幹掉，我就好了。理論一樣，大勢所趨改爲大團結線，從而垓下懷集，立把燕王剌。項羽既滅，他們君臣，無同苦之必不可少，權門的心腸，就趨往權上來了。但是權利這器材，你佔多了，我就要少佔點，我佔多了，你將要少佔點，力線是衝突的，據此高祖就殺起罪人來了。
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唐太宗取隋，漢武帝取元，奪權之初，與清朝等同於，事成然後，唐則手足相殺，明則元勳族滅，也與唐代翕然。舉凡五洲平叛之後，君臣力線，就生辯論，君不滅臣，臣就會滅君，看二力之白叟黃童，定並行之救國救民。李嗣源佐唐莊宗滅樑滅契丹，莊宗之力，制他延綿不斷，就把莊宗的海內外奪去了。趙匡胤佐周世宗破漢破唐，嗣君之力，制他綿綿，也把周之中外奪去了。這即使蔣介石不殺韓彭諸人的裡筆墨。
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光武掃平全世界今後，鄧禹、耿諸人，把軍權交出，閉門求學，這是判明了光武的路徑，別人先行滾。宋太祖杯酒釋兵權，這是把談得來要走的路數掌握吐露，叫她們自各兒閃開，究實際，漢光武、宋太祖的心理，與漢遠祖的心理是一，俺們未能說漢高祖性情兇殘，也能夠說漢光武、宋始祖胸懷寬厚，中能就是一種選士學法則。
岳飛想把神州挽之使南，秦檜想把神州推之使北，岳飛想把徽欽挽之使南，高宗想把徽欽推之使北，高宗與秦檜，成了方位溝通之團結線，其取向恰與岳飛悖，岳飛一人之力，不敵高宗、秦檜之一損俱損，故三字冤成，岳飛不得不死。
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汗青上凡有促使路數的人，毫無例外遭禍，劉先帝殺張裕，智囊請其罪，先帝曰：“芳蘭生門，不得不鋤。”芳蘭何罪？罪在生非其地。趙始祖伐平津，徐鉉乞緩師，高祖曰：“牀之側，豈容自己鼾睡。”酣然何罪？罪在睡非其地。自古以來還有件蹊蹺：狂華士、昆弟二人，上不臣五洲，下不友諸侯，耥而食，鑿井而飲，這明確是空谷幽蘭，酣睡自身榻上，宜乎利害免禍了；爺至營丘，起首誅之，這是什麼所以然呢？坐爺爺在深深的早晚，挾爵祿以趕跑豪，偏巧有兩個不受爵祿的，邁出事先，這還是阻了途徑，怎麼着容他得過？太公是賢達，狂華士是高士，高士阻了路，完人也容他極，這可就是說日常法則了。
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逢蒙殺羿，是名師阻了桃李之路，吳起殺妻，是婆娘阻了夫之路，高祖分羹，是爸阻了男之路，樂羊子食羹，是犬子阻了慈父之路，周公誅管蔡，唐太宗誅修成、元吉，是兄阻弟之路、弟阻兄之路。顯見力線矛盾了，便是爺兒倆兄弟夫妻，都使不得免的。王猛聰慧這個意義，見了桓溫，改仕苻秦；殷浩要不，即遭躓。范蠡懂得之意思意思，破了吳國，翻漿五湖；文種要不然，即被誅戮。除此而外如韓非囚秦，子胥伏劍，嵇康見誅，阮籍免禍，我們試把韓非諸人的底細論考一剎那，又把殺韓非的李斯，殺子胥的夫差，和忍耐阮籍、誅戮嵇康的諶昭每人衷奪目之點尋出，考他線路之歷經，即敞亮：或衝突，或不衝突，都有固化的公例存乎裡頭。
王安石說：“天變不足畏，人言不行恤，祖上不得法。”原因本是對的，但他在他日，因這三句話，爲止重謗，我輩另日讀了，也以爲他滿，心尖稍許不如沐春雨，一經我輩生在當日，不致於不與他矛盾。陳宏謀說：“瑕瑜審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數。”這三句話的功能，本是與王安石一如既往，而俺們讀了，就感覺到這個調諧藹水乳交融。這是啥情理呢？歸因於王安石切近是跨步在咱上，凡有“天變”、“人言”、“先祖”從半道路過，都被他閉門羹轉去。陳宏謀是把己字、人字、數字，排定三根法線，相不相衝突。俺們聽了王安石的話，不知不覺，坐落“人言捉襟見肘恤”夠勁兒人字中，聽了陳宏謀來說，平空，廁“毀版聽之於人”異常人字中，我們心曲的力線，也是怡然旁人相讓，不篤愛自己禁止，因而人不知，鬼不覺，關於王陳二人的激情就莫衷一是了。我輩設使悟得此理，應事接物，有無邊無際受用。
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數學中有偶力一種，也犯得着切磋。後唐王安石維新，擯棄舊黨，岱光迂，消除新黨，兩黨主張反是，其力又復頂。獨立學言之：“兩力線平，脫離速度不等，矛頭類似，是爲偶雄文用。”磨盤之盤日日，即是此種力之闡揚。宋自神宗寄託，新舊兩黨，迭掌治權，相爭至數秩之久，宋室新政遂如磨盤相像，團團轉不輟，致令金人進犯，造成南渡之禍。友邦丁卯往後，各黨各派，抗不相下，其力又枯竭相勝，成了偶力作用，大政也如磨子般扭轉，丹麥即乘之而入。
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人世一五一十情況，即人與人離開發出出來的，一期人，一度我，咱們可如若爲電子光學上之二，一番Y，一下，依無機，可得五線：（1）二折線；（2）圓；（3）磁力線；（4）橢圓；（5）乙種射線。贈禮千變萬化，總至多人與人連連，於是任該當何論逃不出這五種規例。本章前面所舉諸例，皆屬乎二拋物線，其次章甲乙兩圖，其三章之丙圖，則屬乎圓，別有洞天還有拋物、扁圓、外公切線三種，論述之類：
何事是曲線呢？咱們向外拋出一石，這是一種向心力，地表吸力，抓住此石，是一種離心力，石之離心力，衝不破地核引力，終於下墜，此石所走之路徑，等於拋物。不堪一擊民族，對於列強所行走線，是外公切線。比方：韃靼敵人想傑出，這是對此中非共和國生出一種離心力，而贊比亞用淫威把它克敵制勝下去。衝不破樓蘭王國的勢力範圍，抵拋出之石，衝不破地核吸力，竟出世一般。
天空的 小說 厚黑学 第40章 厚黑常理（心理與水力學）之六 貺變更之軌道 展示
2025年6月28日
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